benben8323

小序：

很早以前听过“出国容易进藏难”，因为到西藏有三个制约因素，一是花费较多，二是高寒缺氧，三是道路艰险漫长，所以04年我们相约的西藏之旅以失败告终。有幸的是06年7月1日青藏铁路全线通车激起了我们对西藏的向往。准备了大概1个多月的时间，我和JIA于8月13日，晚21时30分，从北京西搭乘T27次列车（1号车厢，20号，中铺）开始了我们的西藏之旅。这天北京小雨，似乎老天都在为我们的进藏而祈福，用它独有的方式为我们祝福。

清新

图片有点小啊　

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一、穿越可可西里，平安抵达西藏
  
T27次列车的设施较好，有空调，和不少供氧口，每个人还有自己专用的供氧口。为了保存体力，我同周边的旅友们简单的认识下，就回到铺位上大睡，至于到哪，途径了哪里，都在昏睡中度过了，一觉醒来的时候列车已经到达了兰州站（大概时间在14日下午15:45分左右），当列车使出兰州站的时候，看到很多怪怪的房子，JIA告诉我说这是陕西的八大怪之一，房子半边盖，哈哈~~之后她又告诉我了其它几怪，面条像腰带， 锅盔像锅盖，帕帕头行戴，辣子是道菜，闺女不嫁外，板凳不座竖起来，老太太上树比猴快，嘿嘿~~漫漫长路，无所事事，我们在说笑中度过着。等我在大睡醒来的时候，列车已经驶过昆仑山口，进入一望无际的可可西里无人区，车窗外有着‘美丽的少女’之称的可可西里，一片苍茫，雪山环绕，茫茫草原，不见一树木，哪里能寻到半点‘美少女’的影子？海拔高达4600米以上、高寒缺氧、不适宜人类生存，被称为‘生命的禁区’。在这‘生命的禁区’里，我没有看到书本上描写的成百上千的藏羚羊像一团黄云飘过那样的壮观景象，只是依稀看到3-5只结群的藏羚羊、野牦牛，偶尔还可见到瘦瘦的小鹿（后来才知道它叫‘白唇鹿’）在吃草。列车员告诉我们下午要翻唐古拉山了，那里海拔高达5000米，无疑意味“高原反应”开始了，还嘱咐我们尽量少吃少喝少走动，尽可能在铺上休息。但当我第一次看到车窗外近距离的的雪山时，列车员的叮咛早已抛至九霄云外，拿着相机，隔着车窗，拍着美丽的雪山，体力透支，导致我异常的饥饿，吃了方便面，又吃鸭蛋，看看我拍的方便面大家就不难想象我之后的痛苦了。幸亏天津小帅的药让我的反映得到了缓解。过了唐古拉山山口我们进入了西藏的地界，大地有了绿色，水土开始变的丰茂起来。列车载着我们越雪山、穿隧道、经草原、过湿地，48小时（15日晚20:40）后抵达了西藏火车站，虽然兴奋但我已没有力气高喊“拉萨我来了”，只是一心想着，回家。

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二、我在拉萨‘复活’的第二天（8.16）

一早起来，头还是有些痛，强忍头痛，我洗了个澡，还和JIA半开玩笑的说，都是两天不洗头忍的祸害我头痛了一夜。下楼吃了早饭后，听团里的其他人说，昨晚同来的母女俩的闺女去了医院，还有另外一个团友也去了医院，大家还关心的问我还有事吗？我骄傲的说，好了，已经好了。嘿嘿~~但回想起来时一路吐个没完，连行李都不能自己拖上楼，还起了回家的念头，就觉得丢人。导游是个川妹人，个子不高，受西藏气候的影响皮肤黑黑的，向我们介绍着今天的行程安排，为让大家大昭寺-八角街-布达拉宫。

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1）大昭寺

不到大昭寺等于没到过拉萨，这是西藏一著名喇嘛的话，可见大昭寺在藏人心中的地位大概仅次于布达拉宫。穿过八角街来到大昭寺门前，很多信徒转经来到这里已经‘五体投地’地跪拜了。

进大昭寺的门很窄，里面比较昏暗，脚下黏糊糊的。问了导游才知道地上撒满了酥油。因为酥油灯是寺院的长明灯，基本上都是信徒们贡献的，当信徒们带来进佛寺的酥油多了，自然散落的到处都是，以至于地上积下了厚厚的一层。佛堂里，信徒们将带来的酥油添加后，放上一两毛钱，然后头碰佛像，嘴里嘀咕着，导游告诉我们他们在念六字箴言。我就这样跟着导游在佛堂里转来转去，满眼都是形形色色的佛像、菩萨像、还有、宗喀巴大师殿、松赞干布殿，等等，根本分不清谁是谁了。大昭寺里，禁止拍照，除了几尊代表性的佛像、释迦牟尼殿，已经回忆不起太多的东西了，可导游的讲解让我对大昭寺有了进一步认识。

大昭寺使建公元七世纪，吐蕃王朝的鼎盛时期，松赞干布从外国娶了两个公主，一是尼泊尔赤尊公主，一是大唐的文成公主。巧的是这两个外来公主都是佛教徒，且分别带来一尊佛像。赤尊公主建了大昭寺来供奉她带来的释迦牟尼八岁等身像，文成公主建了小昭寺供奉她带来的释迦牟尼十二岁等身像，后来，不知因何，释迦牟尼十二岁等身像被转到了大昭寺，而释迦牟尼八岁等身像则被转到了小昭寺。文革期间，小昭寺被破坏，释迦牟尼八岁等身像也被毁掉了。大昭寺内的释迦牟尼十二岁等身像完整保存下来。

大昭寺参观结束后，我为信徒们虔诚的态度深感钦佩，这是一种毅力，伟大的能量。

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2）八角街

出了大昭寺我们便到了八角街，我对八角街没太好的印象，可能是从网上了解的有关八角街的故事较多，来的火车上JIA又给我讲了藏民并不甘愿火车开通一事，我心理有些害怕，但还是高高兴兴的和旅友门在八角街上溜达着，走出没多远，我正在街上背着给旅友拍照，一沿街乞讨藏民拍了下我的肩，吓的我相机掉在地下，镜头被摔坏了，幸好我带了两个相机，否则西藏的日子里，除了养眼就是养眼啦。我们按顺时针方向沿八角街一路走去感觉这条街古色古香的，小商品琳琅满目，都是些转经筒、藏袍、藏刀、服装之类，以及各种藏饰品，可供游客选择的还真不少。我和JIA发现这里的绿松石和天珠很多，可天珠的花纹实在太规则了，让我不得不怀疑它的天然性。因为时间的关系，我们只是匆匆转了一圈，没来的及仔细逛。我想，即使不买什么东西，仅在这条充满藏族风情的老街上走一走，也足以令我赏心悦目了。

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3）走进布达拉宫
  
饭后，我们在导游的带领下，凭身份证和门票如愿以偿的走进了布达拉宫（拉萨的象征，列为世界文化遗产），这里的安检甚严，可以与首都机场的安检比拟。不能携带刀具和打火机之类东西入内，相机可以带，但不得拍照。沿着长长的台阶向上攀登，可能是由于海拔高的缘故，不一会儿大家便气喘吁吁了。

来到白宫和红宫之下，导游让我们先休息和方便了下，我没有去，但很多同团的朋友借次参观了布达拉宫的卫生间还拍照进行了留念。嘿嘿~听说‘单身男’还进行了解说式的摄像。

听导游说，布达拉宫最初是吐蕃第一任国王松赞干布为迎娶文成公主而兴建，是一座规模宏大的宫堡式建筑。唐太宗李世民处于边疆安宁考虑将女儿文成公主嫁给另外松赞干布，特派族弟、江夏王李道宗亲自将文成公主送至吐蕃。松赞干布以为娶到了唐朝皇帝的女儿，屁颠屁颠地亲自到河源迎接，见了李道宗，“执子婿之礼甚恭”。松赞干布一见细皮嫩肉的文成公主，与藏女果然不同，不禁心花怒放，下令在玛布日山（红山）上为文成公主专门建造规模宏大的住所，这就是最初的布达拉宫。不幸的是，吐蕃王朝灭亡时，布达拉宫几乎全部被毁。1642年历代达赖中威望最高的五世达赖喇嘛洛桑嘉措建立了政教合一的政权，并开始重建布达拉宫，三年后竣工，五世达赖入住宫中。从此，布达拉宫成为历代达赖喇嘛的住所和办公场所。

藏传佛教格鲁派有两大活佛转世系统，一是达赖，一是班禅。班禅喇嘛生活办公地点在日喀则的扎什伦布寺（19日早我们参观了扎什伦布寺）。达赖喇嘛被藏民认为是‘观音菩萨’的化身，班禅喇嘛被认为是‘无量光佛’的化身，他们是藏传佛教中地位最高的活佛，分别是前、后藏的政教领袖。在布达拉宫给我印象最深的应该是历代达赖的灵塔。五世达赖去世后，遗体实行塔葬，光黄金就用了3721公斤。从七世到十三世达赖喇嘛的灵塔，也都用了数量不菲的黄金。这就更不必说塔内的各种宝物和塔身镶嵌的各种宝石了。仰望宫内的金碧辉煌，对比一下高原上那些低矮黑暗的牧民土屋，真令人感慨系之！

值得一提的是，布达拉宫内唯独没有六世达赖的灵塔。六世达赖名叫仓央嘉措，诗才横溢，风流倜傥，喜欢美女，四处留情，被称作“风流达赖”。他是历世达赖喇嘛中的一个异数，也是政治斗争的牺牲品。布达拉宫，这座世界上海拔最高的宫殿，是一幅恢弘的历史画卷，是一本厚重的百科全书，这里面有着说不尽的故事，藏着无数难解的谜团。浮光掠影地看几个殿堂，是无法感受到布达拉宫的魅力的。

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求助下，怎么才可以把图片添加进来呢？ [s:18]

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试下这样是否可以继续发PP到原来的帖子啦！

gigi5299

可以看到方便面PP,楼主继续发PP呀